ومن يجهل فإن له نظيرا . . . من الأصحاب لاذوا بالسؤال فقد كانوا على قسمين : قسم . . . مجل قد تحلى بالجلال وقسم ما له في العلم حظ . . . وكان له حظوظ في النزال كلا القسمين قد سلكوا طريقا . . . وما دانوا بتقليد الرجال وما نسب امرؤ منهم لبكر . . . ولا عمرو على مر الليالي فهذا عالم يروي لهذا . . . وهذا قاصر يحفي السؤال وإنك أيها الحبر المفدى . . . حقيق أن تميل إلى المعالي كذاك أبوك وهو الفذ فيما . . . يحبر من بديعات المقال فكونا تابعين لكل نص . . . صحيح واشردوا عن كل خال ولا تتهيبا جمهور قوم . . . فمن وجد الدليل فما يبالي وقيسوا في الصدور ذوي جلال . . . لديكم من جلالة ذي الجلال إذا ما قال " قال الله " شخص . . . تطأطأ عند ذا شم الجبال وإن قال " الرسول يقول هذا " . . . فقد طاحت أقاويل الرجال ومن وجد الحقيقة وهي حق . . . فقد بطل التمسك بالخيال ومن رام الجدال فقد تولت . . . لك الويلات أوقات الجدال وإن قال البغيض بلا احتشام . . . فلان منك أعرف بالمقال فقد برح الخفاء فلا تجبه . . . فإن الجهل كالداء العضال وأما من غدا ينفي اجتهادا . . . ولم يستحي من قول المحال فقل لا در درك أي نص . . . أتى يقضي بتخصيص الكمال وإن الفائزين به رجال . . . ومحروم كثير من رجال وهل خص الإله بفضله من . . . يعد مقدما من دون تالي مقال لم يقله غير قزم . . . تقاعس عند معترك النزال مقال صان عنه الله قوما . . . كراما صافحوا كف المعالي